邓小平同志要求"各级领导要象抓好经济工作那样抓好教育工作"。并且明确指出"忽视教育的领导者，是缺乏远见的，不成熟的领导者，就领导不了现代化建设"。小平同志这一论断，一语中的，非常精辟。可以说古往今来有远见的、成熟的领导者和革命者，没有一个不重视教育。土地革命时期，在四川东部城口、万源、宣汉创建了革命根据的固军坝起义的领导者李家俊，就是从狠抓教育开始的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一）　　李家俊虽然没有读过师范，也不是教育学者，但他博览群书，洞悉社会发展规律，深知革命和建设之要，人才为先。人才何来，必须办好学校，革新教育。他深知教育对人类是"增进文明与改良社会的重要工具之一。 这是谁也不能否认的"因此，他在革命一开始便积极从事教育，狠抓教育工作。他在教育思想、教育理论和教育实践上作了了自己的贡献。

　　李家俊的家乡，在大巴山腹心地带的万源固军坝厚坪。据《万源县志》"祠庙、文昌宫"一条记载："文昌宫在县东南一百七十里固军坝，属之厚坪，清末黄、李二姓建修，有常租十余石。民国十一年改设小学校，将常租移作学款"。1921年，李家俊被绥定联中以"言论激烈、违章肇事"的罪名开除后，即考入上海同济医学院学习。不久，在上海如火如荼的工农运动的影响下，放弃医学，参加革命。先后到工农运动蓬勃发展的上海、北京、山东、安徽、河南、湖北等地进行考察，1923年秋回到家乡。当时万源学生赴法国留学的三人，在北京读书的有9人，在重庆、成都和省外读书的近百人。在外求学的青年学生虽然不少，但县内教育事业却是"幼稚、腐败、无进步、无发展"。表现在：一、常年教育经费很少。（全县常年教育经费仅六万元）。二、教育目的不明确，一些人仍然主张把学生培养成"中学为体、西学为用"的假洋鬼子和咬文嚼字的假斯文。三、教育内容陈旧，不少学校挂"新学"的羊肉卖"孔读经"的狗肉。学生不锻炼身体，不参加社会活动，甚至耍水（游泳）爬树也在禁止之列，更不用说兴办男女生混合的学校了。四、教育方法古老，不少学校仍以封建奴化的方法施教。经常对学生进行体罚和变象体罚。李家俊回乡后，面对家乡教育现实，首先接办了厚坪文昌宫小学。并以此为基点进行教育改革，实行机关报的教育思想，教育思想、教育方法，以培养"健全人物"为目标，开设国文课、算术课、体育课，重视学生的思想政治教育，讲反帝反封建，争取民主自由的"五四"精神和重大意义；重视学生的身体锻炼，鼓励学生积极参加社会活动；反　　对"尊孔"、"读经"，反对以封建式的"学规"束缚学生，使学生成为德育、智育体育全面发展的人才。李家俊的新教育实行不久，便遭到一些思想守旧的人的反对，他们说："李家俊办学不合俗"，学校"毫无学规"；李家俊的教育主张是"邪说"、"异端"。后来的《县志》还说，李家俊"阴以共义部勤生徒，日事假功战，竟有因伤致废疾者，乡之父老，逐下令生徒入学，伊校须无形解散"，"乡之父老，不令生徒入学"这段完全是造谣，李家俊办的学校，不仅学生入学很多，而且学校办得很好、很活跃。民国十七年，固军坝模范学堂改组成立万源县第九高小，李家俊又当校长。先后邀聘创造社成员，达县的牟漫月为教员。学校认真加强学生的德育、智育、体育全面教育，积极参加社会活动，拆掉神像，反对封建，提倡放足，提高女权，兴办女学，不仅深受广大家长、师生的积极欢迎，社会舆论亦大为赞赏。1924年10月出版的《萼山钟》报，以"李家俊君之勇进"为题报道："李君素以勇于改进见称，去年夏由上海弃学后，漫游鄂皖鲁豫等省，考察社会及教育情形，取道北京归去。努力于教育之革新，对于女子解放运动尤为积极，闻已将其两妹暗中送往绥定女子职业中学校，渐能打破我县重男轻女之恶习矣！"